حواديت إيسوب.. حقائق قصص ما قبل النوم للأطفال

محمد أحمد كيلاني

من منا لم يسمع في طفولته بعضّا من هذه القصص قبل النوم؟ هذه القصص القصيرة، تليها الأخلاقية، هي جزء من الخيال الجماعي، وقد استمرت على مر الزمن وحتى يومنا هذا، وسنتعرف الآن على أشهر حواديت إيسوب، وبعض أشهر قصصه.

من حواديت إيسوب.. الأرنب والسلحفاة

القصة أدناه هي قصة كلاسيكية لإيسوب قام بتجميعها لافونتين، وهو مروج عظيم آخر لهذا النوع الأدبي.

والأرنب والسلحفاة، هي حكاية نموذجية، لا يُعرف أين أو متى وقعت الأحداث، والشخصيات الرئيسية هي حيوانات ذات طابع إنساني، أي أن لديها وعيًا ولغة ومشاعر إنسانية، لسهولة فهم القارئ.

وفي تلك القصة أو الحدوتة كانت السلحفاة والأرنب يتجادلان حول من هو الأسرع، فحددوا موعدًا ومكانًا وافترقوا، وكان الأرنب بسبب سرعته الطبيعية أهمل أن يبدأ بالركض، فألقى بنفسه على جانب الطريق ونام.

لكن السلحفاة، التي أدركت بطئها، لم تتوقف عن الركض، وبهذه الطريقة أخذت زمام المبادرة على الأرنب النائم وحصلت على جائزة النصر.

والحكمة من الحكاية أن الجهد غالبًا ما يهزم الإهمال حتى ولو كان لديه القدرات.

النملة والجندب

ربما تكون قصة “الجندب والنملة” هي أشهر حواديت إيسوب وأكثرها انتشارًا، والقصة مختصرة، من فقرتين فقط، وتقدم حيوانين متعارضين كشخصيتين رئيسيتين، النملة رمز العمل والالتزام، والجندب رمز الكسل والإهمال.

وبينما كانت النملة تعمل بجد طوال الصيف من أجل تخزين احتياجات الشتاء، كانت حشرة الجندب، تقضي الوقت في الغناء دون التفكير في الشتاء الذي سيأتي.

وفي الشتاء، تقوم النملة بإخراج الحبوب التي تراكمت لديها خلال فصل الصيف لتتنفس من عش النمل الخاص بها.

لتتووسل إليها حشرة الجندب الجائعة أن تعطيها بعض الطعام لتستمر في العيش،”ماذا كنت تفعل في الصيف الماضي؟” سألت النملة.

قال الجندب: لم أكن أتكاسل، بل كنت مشغولًا بالغناء طوال الوقت، فقالت النملة وهي تضحك وتضع الحبوب جانبًا حسناً، ارقص في الشتاء لأنك في الصيف عزفت على الناي.

الاسد والفأر.. من حواديت إيسوب

حكاية “الأسد والفأر” تعلم القارئ عن دورة الكرم وقيمة الحياة المجتمعية، فعندما احتاج الفأر إلى المساعدة، ساعده الأسد، وبعد مرور بعض الوقت، عندما وجد الأسد نفسه في ورطة، كان الفأر على استعداد لمساعدته.

وتحثنا الحكاية على ممارسة الخير وتعلمنا أنه في يوم من الأيام يمكننا المساعدة وقد نحتاج إلى المساعدة في يوم آخر.

فبينما كان الأسد نائمًا، بدأ الفأر يركض فوق جسده، فاستيقظ الأسد وكان على وشك أن يلتهم الفأر.

وطلب إطلاق سراحه قائلاً إنه إذا أنقذه فسيكون ممتناً، فسمح له الأسد المبتسم بالهروب.

ولكن بعد فترة وجيزة تم إنقاذ الأسد بفضل الفأ، وذلك عندما قام بعض الصيادين الذين أسروه بربطه بحبل إلى شجرة، وعندما سمع الفأر صراخه، جاء وقضم الحبل وعندما أطلقه قال، “لقد ضحكت علي من قبل لأنك لم تتوقع” لي أن أرد لك المعروف لكنك الآن تعلم جيدًا.

وتُظهر الحكاية أنه في تغيرات الحظ، يصبح الأقوياء في حاجة إلى الأضعف.

الذئب والحمل

في حكاية “الذئب والحمل”، تحتل هذه الحيوانات مواقع معاكسة، فبينما يمثل الحمل البراءة والتواضع، ويحاول دائمًا تبرير وحل المشكلات التي تنشأ، فإن الذئب رمز للقسوة والشر.

فالذئب الذي رأى خروفًا في النهر أراد أن يأكله، بحجة أنه كان في أعلى النهر، اتهمه بتحريك الماء وعدم السماح له بالشرب.

فأجاب الخروف أنه يشرب بأطراف شفتيه، وأنه، علاوة على ذلك، من المستحيل عليه، وهو في الأسفل، أن يحرك الماء إلى أعلى النهر.

فقال الذئب وهو يفشل في اتهامه: “لكنك أهنت والدي العام الماضي”، فأجاب الخروف بأنه لم يولد منذ عام، فقال له الذئب: “حسنًا، حتى لو نجحت مبرراتك، فلن أتوقف عن أكلك”!.

وتُظهر الحكاية أنه بالنسبة لأولئك الذين يعتزمون إلحاق الأذى، لا توجد حجة عادلة صالحة.

الثعلب والغراب

تعتبر الثعالب من أكثر الحيوانات تكرارًا في حواديت إيسوب، ويتميز الثعلب بمكره الذي لا مثيل له، وكثيرًا ما يجد حلولاً غير تقليدية لتحقيق أهدافه.

وفي قصة “الثعلب والغراب”، يسرق الثعلب قطعة طعام من الغراب كان الغراب قد سرقها أولاً.

فالغراب سرق قطعة لحم جاثمة على شجرة، وأراد الثعلب الذي رآه أن يستولي على اللحم، فتوقف وبدأ في تمجيد أبعاده وجماله، وأخبره أيضًا أن لديه ما يكفي من الجدارة ليكون ملك الطيور، وبلا أدنى شك، يمكنه ذلك لو كان له صوت.

ولكن أراد أن يُظهر للثعلب أن لديه صوتًا، فأسقط اللحم وبدأ في الصياح بصوت عالٍ، قفز الثعلب وبعد أن أخذ اللحم، قال: “أيها الغراب، لو كنت تتمتع بالعقل أيضًا، فلن ينقصك أي شيء لتصبح ملك الطيور”.

أشهر حواديت إيسوب

من الصعب التأكد من الحكايات الخرافية التي رواها إيسوب بالفعل في اليونان القديمة، نظرًا لأن الكثير مما تم كتابته فُقد أو لم يتم التوقيع عليه، ولهذا السبب، فقد نسبت إليه العديد من الخرافات من قبل خبراء مطلعين على هذا الموضوع.

ونضع هنا قائمة ببعض أشهر الخرافات المنسوبة إلى هذا المؤلف:

الثعلب والعنب

السلحفاة والأرنب

الذئب والحمل

النملة والخنفساء

الحمار وحمولة الملح

الذئب والغنم

الغزال والأسد

الكلب والظل

الذئب والكلب

الغزال والذئب والأغنام

الذئب واللقلق

السنونو والطيور الأخرى

الذئب ومالك الحزين

الثعلب والغراب

الأسد والبقرة والماعز والغنم

الحمار والأسد

الضفدع والثور

الحصان والأسد

الجوز والذئب

الثعلب والأسد

الفأر والضفدع

الديك والثعلب

الكلب والغنم

الأرانب والضفادع

الخنزيرة والذئب

الذئب والماعز

الكلب والظل

الاسد والفأر

الرخ والديك الرومي

انظر أيضًا: قصص ما قبل النوم.

من كان إيسوب؟

لا يُعرف سوى القليل عن إيسوب، بل إن هناك من يشكك في وجوده، وأول إشارة إلى الكاتب كانت من قبل هيرودوت، الذي ذكر أن راوي الحواديت هذا كان عبدًا.

ومن المفترض أنه ولد بين القرن السابع أو السادس قبل الميلاد، في آسيا الصغرى، وكان إيسوب راويًا للثقافة الهائلة، وتم أسره ونقله إلى اليونان ليكون بمثابة عبد.

وقد أصبح تأثيره في اليونان كبيرًا لدرجة أن النحات ليسيبوس نصب تمثالًا على شرفه، وكانت نهاية الراوي مأساوية عندما حكم عليه بالإعدام على جريمة لم يرتكبها.

وروى “هيراكليدس بونتيكوس”، وهو رجل حكيم من العصر السكندري، عملية إدانة إيسوب والحكم عليه بالإعدام، وقد اتُهم بسرقة شيء مقدس، وهي جريمة عقوبتها الإعدام.

كما أكد أريستوفانيس هذه القصة التي رواها هيراكليدس وقدم تفاصيل أكثر عما حدث، فقد استفز إيسوب، عند زيارته لدلفي، سكانها بإعلانهم أنهم لا يعملون ويعيشون فقط على القرابين المخصصة للإله أبولو.

فقام السكان بزرع كوب مقدس في حقيبة إيسوب لإدانته، وعندما تم اكتشاف “السرقة”، حُكم على إيسوب بالإعدام بإلقائه من الهاوية.

والآن نحن نعرف أعمال إيسوب بفضل اليوناني “ديمتريوس فاليرو”، فهو الذي جمع القصص المروية، كما قام الراهب البيزنطي “بلانوديوس” بجمع قصص أخرى منسوبة إليه.

ما هي الحواديت أو الخرافات؟

الحدوتة أو الخرافة هي نوع أدبي سردي مستمد من القصة، لكنه يختلف عنها في أن الراوي يعطي درسا أخلاقيا من خلال القصة التي يرويها.

وغالبًا ما تجسد الخرافات أيضًا حيوانات تُنسب إليها الخصائص البشرية.

وقد تم إنشاء الخرافات في الشرق وانتشرت في جميع أنحاء العالم، ويُعتقد أن مسارها كان من الهند إلى الصين، ومن هناك إلى التبت، وأخيرًا إلى بلاد فارس.

ومع ذلك، كثيرا ما يقال أن الخرافات نشأت في اليونان، حيث وصلت إلى الشكل والخصائص التي نعرفها اليوم.

ويعود تاريخ الخرافات المسجلة الأولى إلى القرن الثامن قبل الميلاد، فقد تم العثور على المجلد الأول، بانتشاتانترا، مكتوبًا باللغة السنسكريتية ثم تُرجم لاحقًا إلى العربية.

وكان إيسوب أحد أشهر كتاب الخرافات، على الرغم من أنه لم يخترع هذا النوع، ولهذا السبب، يُذكر اليوم باعتباره الناشر العظيم لها.

ولا نعرف على وجه اليقين عدد القصص التي أنشأها، فقد تم العثور على سلسلة من المخطوطات مع مرور الوقت، وذلك على الرغم من أنه من المستحيل ضمان مؤلفها، وكان أعظم متخصص في إنتاج إيسوب هو الفرنسي إميل شامبري.

أقرأ أيضاً.. القارات العملاقة.. من الماضي البعيد إلى “أماسيا”