السعادة بحسب إيراسموس روتردام

محمد أحمد كيلاني

نتناول مفهوم السعادة من وجهة نظر إيراسموس روتردام، أحد أهم والمفكرين في أواخر العصور الوسطى، وفي عالم اليوم، المهووس بالبحث عن النجاح المادي، يمكن لتأملات الفلاسفة أن توفر شعاعًا من الضوء على المعنى الحقيقي للسعادة، على سبيل المثال، فقد نظر عالم الإنسانية الهولندي إيراسموس روتردام في أواخر العصور الوسطى إلى هذه القضية من منظور مثير للاهتمام.

أبرز هذا الفيلسوف البارز، من بين فضائل أخرى، أهمية البراءة أو البساطة أو السلام الداخلي كركائز أساسية للسعادة الحقيقية، وهي القيم التي يعتبرها ضرورية لحياة كاملة.

ما هي السعادة وفقا لإيراسموس روتردام؟ 

على وجه التحديد، تعكس أطروحته “في مديح الحماقة”، المكتوبة عام 1509، الأفكار الإنسانية التي ظهرت خلال عصر النهضة وسيكون لها تأثير كبير على حركة الإصلاح الديني.  

لكن هذا العمل، بالإضافة إلى كونه هجاءً حادًا للفساد والخلافات العقائدية في الكنيسة الكاثوليكية، ينقل أيضًا رسالة مفادها أن “الجنون”، الذي يُفهم على أنه جهل، ضروري لسعادة الإنسان.

وهكذا، وتماشيًا مع مُثُله العليا، يمتدح إيراسموس البراءة المباركة ويشير إلى أن أولئك الذين يعيشون في الجهل، دون اهتمامات دنيوية، هم سعداء حقًا، وقد زعم هذا المفكر الاسكندنافي أن السعي وراء المعرفة يمكن أن يعقد حياتنا، في حين أن الجهل من شأنه أن يجلب لنا قدرًا أكبر من الرضا.

وليس عبثًا أنه يعتبر أن الدين، المبني على الإيمان وليس العقل، هو أيضًا شكل من أشكال “الجنون” الذي يؤدي إلى الارتباط الشخصي مع الإلهي. 

وهكذا، وعلى النقيض من الفكر اللاهوتي في العصور الوسطى، يدعو إيراسموس إلى العودة إلى الإيمان البسيط والصادق، حيث يقيم كل فرد علاقته الخاصة مع الله.

لم يكن إيراسموس يؤيد وجود السعادة في تراكم الثروة أو في السعي الجامح وراء متعة زائلة، وبدلاً من ذلك، قال إن الرفاهية الحقيقية تكمن في عيش حياة بسيطة ومستقيمة أخلاقياً، في انسجام مع المبادئ الأخلاقية والروحية.  

وبالمثل، من وجهة نظرهم، فإن السعي المهووس للسلطة والثروة لا يؤدي إلا إلى عدم الرضا والاستياء.

وبدلاً من ذلك، دعا إلى قبول الذات والسلام الداخلي كأساس للسعادة، وكان يعتقد أن التحرر من التوقعات الخارجية والاهتمامات الدنيوية سيسمح لنا بتحقيق حالة من الهدوء والرضا الداخلي.

كما سلط إيراسموس الضوء في كتاباته على أهمية معرفة الذات كطريق إلى السعادة، أي أنه كان يعتقد أن الحكمة الحقيقية تأتي من التفكير الداخلي ومعرفة الذات.

وبكلماته الخاصة: “يحقق الإنسان السعادة عندما يكون على استعداد لأن يكون ما هو عليه”، ومن خلال تنمية “معرفة الذات” والفهم، يمكن للمرء أن يجد قدرًا أكبر من الرضا والمعنى في الحياة، وفقًا للفيلسوف.

السعادة وفقا لإيراسموس روتردام

وبالإضافة إلى ذلك، لا يؤكد إيراسموس على أهمية الفضيلة كمصدر للسعادة فحسب، بل إنه أيضًا، بالنسبة له، من المهم تنمية علاقات إيجابية مع الآخرين.  

وفي المقابل، بدلاً من السعي إلى الإشباع الفوري، دعا إيراسموس إلى حياة الانضباط الذاتي ومعرفة الذات.

 لا تزال تأملات إيراسموس حول السعادة ذات صلة اليوم، لأنها تذكرنا بأهمية البحث عن السعادة في الداخل، بدلاً من الاعتماد على العوامل الخارجية لتحقيق رضانا.  

ولذلك فإن نهجها الإنساني يدعونا إلى التفكير في الحياة نفسها والبحث عن السعادة الحقيقية في البراءة والبساطة والتواضع.

نهج إنساني

 بالإضافة إلى كونه عالمًا إنسانيًا ولاهوتيًا وفيلسوفًا، كان إيراسموس روتردام، واسمه الكامل ديزيديريوس إيراسموس روتيروداموس، كاتبًا بارزًا في أواخر العصور الوسطى، ولد في 27 أكتوبر 1466 في روتردام (هولندا)، وتوفي في 12 يوليو 1536 في بازل (سويسرا).

وتلقى إيراسموس تعليمًا دينيًا مبكرًا ثم درس لاحقًا في مؤسسات مختلفة، بما في ذلك جامعة باريس، حيث تعمق في الدراسات الكلاسيكية واللاهوتية، وطوال حياته، سافر إيراسموس على نطاق واسع في جميع أنحاء أوروبا، وأقام اتصالات مع علماء مشهورين، وزعماء دينيين، وإنسانيين.

 أحد أبرز أعمال إيراسموس هو “في مديح الجنون” (Encomium Moriae)، وهو عبارة عن هجاء يجسد فيه الجنون لانتقاد الفساد وإساءة استخدام السلطة في الكنيسة الكاثوليكية والمجتمع في عصره، أثر هذا العمل على تطور الفكر الإنساني وظهور الإصلاح البروتستانتي.

ويُعرف إيراسموس أيضًا بعمله في الترجمة والتعليق على النصوص الكلاسيكية، فضلاً عن مساهمته في اللاهوت المسيحي.  

وأثرت نسخته للعهد الجديد باللغة اليونانية، إلى جانب انتقاداته لممارسات ومذاهب الكنيسة الكاثوليكية، على شخصيات رئيسية في حركة الإصلاح مثل مارتن لوثر.

بالإضافة إلى عمله اللاهوتي، كتب إيراسموس العديد من الأعمال باللغة اللاتينية التي تناولت مجموعة متنوعة من المواضيع، من الأخلاق والتعليم إلى النقد الاجتماعي والسياسي،  

وكان أسلوبه الأدبي واضحا وسهل المنال، مما أكسبه جمهورا واسعا وتأثيرا ملحوظا على الفكر الأوروبي.

أقرأ أيضاً.. كيفية تحقيق السعادة عند الفيلسوف اليوناني أبيقور “الملعون”