محمد أحمد كيلاني
يُفهم قانون حمورابي، بشكل عام، على أنه مجموعة قوانين تلخص سلسلة من القرارات القانونية التي كانت تقليدية في بلاد ما بين النهرين، وقد تم وضعه في عهد حمورابي، الملك البابلي في القرن الثامن عشر قبل الميلاد، وكان يضم في مجمله 282 مادة، والتي كانت تعتمد على مبدأ قانون التاليون.
ما هو قانون حمورابي؟
كان قانون حمورابي عبارة عن خلاصة وافية للقوانين التي تم وضعها في بلاد ما بين النهرين، وبشكل أكثر تحديدًا في عهد حمورابي، ملك الإمبراطورية البابلية الأولى، في القرن الثامن عشر قبل الميلاد، ويُعرف باسم قانون العقوبات، على الرغم من معارضة المؤرخين له تحديده، وذلك لأنه ليس قانون عقوبات بالمعنى الحديث للكلمة.
ويُفهم هذا القانون على أنه نوع من تلخيص سلسلة من التقاليد القانونية التي كانت موجودة تاريخيًا في بلاد ما بين النهرين، في الأساس، حدد قانون حمورابي أشكال السلوك لمواقف معينة وعقوبات لجرائم معينة، ويشير اسم الكود بشكل مباشر إلى من قام بإنشائه أو ملك الفترة التي تم إنشاؤه فيها.
وكان حمورابي ملك بابل من عام 1792 قبل الميلاد إلى عام 1750 قبل الميلاد، وكان مسؤولاً عن تشكيل الإمبراطورية البابلية الأولى، وفي القانون نفسه، ذكر حمورابي أن هذه القوانين تهدف إلى ضمان ما هو أعدل للناس، إذا دخلوا في نزاع مع بعضهم البعض، ولا يزال حمورابي يعرف نفسه بأنه ملك العدل.
لم تكن شريعة حمورابي هي أول مجموعة من القوانين التي تم وضعها في بلاد ما بين النهرين، حيث أن المؤرخين يعرفون بوجود قانون أور نامو، الذي تم وضعه في القرن العشرين قبل الميلاد تقريبًا، وكان هذا القانون من أصل سومري وكان له عقوبات أخف بكثير من تلك الموجودة في شريعة حمورابي.
ونص قانون أور نامو على فرض عقوبات الإعدام على بعض الجرائم، مثل السرقة والقتل على سبيل المثال، كما حدد غرامات فضية على معظم الجرائم الأخرى، كما سنرى، كانت مبنية على قانون تاليون وفرضت عقوبات تتناسب مع الجريمة المرتكبة.
قانون حمورابي.. تقدم كبير في الحضارة
وعندما نتحدث عن قانون حمورابي، من المهم أن نفهم أنه على الرغم من العقوبات القاسية التي فرضها هذا القانون، إلا أنه يفهم من قبل المؤرخين على أنه تقدم كبير، لأنه تم تطويره في سياق تشكلت فيه بلاد ما بين النهرين بشكل متزايد متعددة الأعراق.
ومن وجهة نظر الإمبراطورية البابلية الأولى، كانت شريعة حمورابي مهمة لأنها كانت مرجعًا للوساطة في النزاعات، ويعرض المؤرخ بول كريواشيك حقيقة أن الخلافات في المجتمعات المتعددة الأعراق، مثل بابل، يمكن أن تتصاعد بسرعة إلى صراعات عنيفة.
لذلك، كان قانون حمورابي أداة أساسية لضمان استقرار الإمبراطورية، حيث وضعت عقوبات على سلوكيات معينة، وبالتالي السيطرة على تعطش الكثيرين للانتقام ومنع تطور الصراعات التي يمكن أن تضر بنظام الإمبراطورية البابلية.
وتمت كتابته في الأصل باللغة الأكادية وتم تسجيلها على شاهدة من الديوريت الأسود باستخدام اللغة المسمارية، وهي الكتابة التي كتبها السومريون.
وتم العثور على سجل بلاد ما بين النهرين هذا في الحفريات التي أجريت حيث تقع مدينة عيلام، في إيران الحديثة، ويعتقد أن الشاهدة، التي كان ارتفاعها أكثر من مترين، ذهبت إلى عيلام كغنيمة حرب.
مبادئ قانون حمورابي
كما ذكرنا سابقًا، استند قانون حمورابي إلى قانون التاليون، وهو مبدأ كانت فكرته المركزية عقوبة تتناسب مع الضرر/الجريمة المرتكبة، وكان شعار قانون تالياو هو “العين بالعين، والسن بالسن”، وهو شعار إيحائي يعطينا بالفعل فكرة عما يقترحه.
وفي المجمل، يحتوي قانون حمورابي على 282 قانونًا، تناولت قضايا مختلفة وتناولت المسائل المتعلقة بالأسرة والعمل وأسعار السلع وما إلى ذلك. وكانت القضايا الأكثر نقاشًا في القانون، وفقًا لبول كريواشيك، هي المسائل العائلية، مثل “الخطبة والزواج والطلاق والزنا وسفاح القربى والأطفال والتبني والميراث”.
ومن خلال سجلات شريعة حمورابي، نعرف اليوم أنه كانت هناك ثلاث طبقات اجتماعية في بابل، وكانت هذه الطبقات الاجتماعية ثلاث.
وتعتبر الطبقات الاجتماعية عناصر مهمة في شريعة حمورابي، حيث أن شدة العقوبات غالبًا ما تختلف اعتمادًا على فئة الشخص الذي ارتكب الجريمة. بالإضافة إلى الطبقة، هناك عوامل أخرى يمكن أن تسبب اختلاف شدة العقوبات وهي العمر والجنس.
وكان أحد المبادئ المهمة التي توجه قانون حمورابي هو فكرة افتراض البراءة. ومن اتهم شخصاً بجريمة معينة كان ملزماً بإثبات اتهامه؛ وإلا فإن القانون البابلي ينص على عقوبة المتهم، وتتناول المقالات الثلاثة الأولى من الكود هذه المشكلة بالضبط.
مثال: إذا اتهم شخص آخر، فقد سحره، ولم يتمكن من إثبات ذلك، وجب قتل المتهم.
مواد القانون
كما ذكرنا، يحتوي هذا القانون على 282 مادة، دعونا نلقي نظرة على بعض الأمثلة على أساليب التعليمات البرمجية لمواضيع مختلفة.
سرقة:
إذا سرق أحد بضاعة فيجب قتله، ومن قبض منه المسروق فإنه يقتل أيضًا.
حقوق الضباط:
إذا أُسر موظف أو مجتمع في هزيمة الملك، ثم أُعطي حقله وحديقته لآخر واستملكهما، فإن وصل إلى قريته مرة أخرى، يجب رد الحقل إليه، والبستان وعليه أن يرجعهما.
الزواج والأسرة:
إذا أراد رجل أن ينفصل عن امرأة أنجبت له، أو عن الزوجة التي أنجبت له أولادًا، فعليه أن يرد مهرها إلى تلك المرأة، ويعطيها جزءًا من دخل الحقل والبستان وأملاكه، حتى تتمكن من تربية أطفالها، فإذا قامت بتربية أولادها، كان لها نصيب من كل ما يُعطى للأولاد، مثل نصيب الابن.
عقود الودائع:
إذا أودع شخص قمحه في منزل شخص آخر وحدث ضرر في كومة القمح، أو فتح صاحب المنزل الحظيرة وأخذ القمح أو أنكر باختصار أن القمح قد تم إيداعه في منزله، فإن المالك من القمح يجب أن يطالب بحنطه أمام الله وعلى صاحب البيت أن يرد القمح الذي أخذه إلى صاحبه بلا نقصان.
حول العمل:
إذا بنى البناء لشخص ما بيتا ولم يتقنه، وإذا سقط البيت الذي بناه وقتل صاحبه، وجب قتل ذلك البناء.
حول الجرائم:
من قلع عين غيره وجب قلع عينه.
إذا كسر أحد عظم غيره وجب كسر عظمه.
أقرأ أيضاً.. “السياحة المظلمة”.. رحلة داخل أغرب أنواع الترفيه!
