الإنسان والكلب.. تأثير التطور المتبادل مع نسيب الذئب 

محمد أحمد كيلاني 

منذ أكثر من 20 ألف سنة، في مكان ما بآسيا الوسطى، بدأت مجموعة من الذئاب بتتبع البشر الذين يعيشون في أراضيها، منجذبين إلى أنشطتهم، وما حدث بعد ذلك، كما يقولون، هو التاريخ، فلقد رأينا جميعًا نتيجة تلك المجموعة الأولية من الذئاب الفضولية أو اليائسة، لدينا هذه الحيوانات في حقولنا، حيث تقوم برعي ورعاية الماشية، أو الصيد، أو ببساطة تعيش في منازلنا وتشاركنا حياتها، ليس هناك شك في أننا أثرنا على تطور كلابنا بطرق مختلفة جدًا، من سلالات الألعاب الصغيرة إلى كلاب الدرواس الضخمة، قمنا بتشكيل رفاقنا وفقًا لاحتياجاتنا وتطلعاتنا الجمالية، فلنخوض في قصة الإنسان والكلب هذه.

الإنسان والكلب

إن علاقتنا الطويلة لم تؤد إلى تغيرات جسدية فحسب، وهي واضحة جدًا في معظم الأنساب والتي ظهرت مؤخرًا بفضل تقنيات التربية والانتخاب الحديثة، بل أدت أيضا إلى تغيرات على المستوى السلوكي.  من المتطلبات الأساسية للحيوان أن يتعايش بشكل وثيق مع نوع آخر هو تقليل خوفه من البشر والصراعات مع الأفراد الذين يعتبرهم متفوقين (سواء كلابًا أخرى أو بشرًا)، بالإضافة إلى زيادة ما يعرف بـ “السلوكيات الاجتماعية الإيجابية”.

مثل سهولة التواصل الاجتماعي مع أفراد العائلات الأخرى (وهو أمر نادر جدًا بالنسبة للذئب) أو تمديد الألعاب إلى مرحلة البلوغ، الفرضية التي تجتذب المزيد من الاهتمام بشكل متزايد بين الباحثين الذين يعملون في تدجين هذا النوع وغيره من الأنواع هي أن جزءًا كبيرًا من هذه الاختلافات يمكن أن يكون قد ظهر بسبب “التدجين الذاتي”. 

يُعتقد أن هذه العملية، التي تكتسب فيها الحيوانات الخصائص النموذجية للحيوان المنزلي، وذلك ببساطة كتكيف مع بيئة مليئة بالبشر وليس بسبب الاختيار من جانبنا، وقد حدثت في نوعين مستأنسين على الأقل، وهما بالطبع، الكلب والقط.  ومع ذلك، فقد اقترح أيضًا أن هذا قد يحدث في أنواع أخرى. 

نحن الأنواع المستأنسة

نحن نتشارك مع حيواناتنا الأليفة الخصائص اليرقية أو الطفولية التي يتم الاحتفاظ بها في مرحلة البلوغ، مثل الرؤوس الكبيرة، والوجوه القصيرة ذات العيون الكبيرة، والوجوه المسطحة، والأذرع القصيرة نسبيًا.  

بالإضافة إلى ذلك، فإننا نقدم الخصائص الاجتماعية الإيجابية المذكورة أعلاه، وعدم الخوف من المجموعات خارج “عشيرتنا” أو عائلتنا والنفور الطبيعي من السعي إلى الصراع مع من نعتبره “متفوقًا”.  

وكل هذه الخصائص، الموزعة على نطاق واسع في جنسنا البشري، كانت أساسية في تطورنا، سواء على المستوى البيولوجي أو الاجتماعي، وإن التأثير الذي أحدثناه على تطورنا وتطور الأنواع ال محمدأخرى لا يمكن إنكاره، ولكن ماذا عن تأثير بقية الحيوانات الاجتماعية التي قمنا بتدجينها علينا؟

الإجابة المختصرة على هذا السؤال، مثل العديد من الأسئلة الأخرى المتعلقة بعمليات التدجين أو التطور الحديث لجنسنا البشري، هي أننا لسنا واضحين تمامًا. 

لكن الإجابة الطويلة أكثر إثارة للاهتمام، فالصعوبة الرئيسية التي نواجهها عند دراسة كيفية تأثير وجود الكلاب علينا هي أن معظم هذه التغييرات حدثت في وقت لم تكن هناك سجلات، وربما تجلت معظم التغييرات على المستوى الاجتماعي، مما يجعل من الصعب للغاية رصدها المسار، وإن لم يكن مستحيلا. 

ولعقود من الزمن، كان من المفترض أنه بما أن الذئاب صيادون ممتازون، فإن امتلاك هذه المهارات سيكون بمثابة ميزة كبيرة لقبيلة العصر الحجري القديم، ومع ذلك، فقد وجد تحليل نُشر في مجلة علم الأحياء العرقي عام 2020، استنادًا إلى السكان المعاصرين من أكثر من مائة وأربعين ثقافة مختلفة وكيفية تفاعلهم مع كلابهم، أنه على الرغم من أن علاقتهم بالصيد والرجال بشكل عام إيجابية، إلا أن العلاقة بين الكلاب والنساء أكبر بكثير، ويمكن تفسير ذلك بعدة طرق، لكنه يشير بالتأكيد إلى أنها كانت أكثر من مجرد أدوات صيد بسيطة. 

الإنسان والكلب.. كيف يُحسن هذا الحيوان من صحة الماشية؟

من المؤكد أن وجود أفضل أصدقائنا معنا أجبرنا على تغيير مجتمعنا بعدة طرق، ويبدو أنه بشكل عام كان من المفيد جدًا للبشر أن يكون لهم رفاق، ونحن نعرف ذلك لأنه قبل 15000 عام كان بإمكاننا العثور عليها بالفعل في جميع أنحاء أوراسيا وبيرينجيا (القارة التي تربط أوراسيا وأمريكا الشمالية)، وقبل 11000 عام كان بإمكاننا العثور عليها بالفعل منتشرة في جميع القارات التي كان يهاجر إليها الإنسان الحديث تشريحيًا.  

وفي بعض الحالات، مثل حالة كلاب القطب الشمالي، من المحتمل جدًا أنها كانت جزءًا نشطًا من الهجرة المذكورة، حيث وجدنا بقايا زلاجات الكلاب في سيبيريا يعود تاريخها إلى أكثر من 9500 عام، ويعتقد المؤلفون أن ذلك كان الاستخدام شائعًا بالفعل منذ 15000 عام.

الانسان والكلب.. العيش سويًا

 قبل 14 ألف سنة، في كهف في بون-أوبركاسل، فيما يعرف الآن بألمانيا، كان أحدهم يدفن جروًا عمره سبعة أشهر فقط.  تم دفنه جنبًا إلى جنب مع شخصين، وتشير الأضرار التي لحقت بأسنانه إلى أنه توفي بسبب حالة شديدة من مرض السل (الفيروس الحصبي للكلاب) الذي كان يحمله منذ أن كان عمره تسعة عشر أسبوعًا على الأقل.  من المستحيل عمليًا أن يعيش لمدة عشرة أسابيع أخرى تقريبًا مع تلك العدوى بمفرده، وبالطبع لا يمكن لهذه العينة أن تكون ذات فائدة للبشر الذين قاموا بتربيته.  

ولذلك، اعتبرها الباحثون أول حالة موثقة للارتباط العاطفي مع حيوان من نوع آخر، كما أنها دليل على أن البشر في هذا الوقت المبكر كانوا يعتبرون كلابنا حيوانات أليفة بالفعل، وأن هذا التغيير في الطريقة التي نتعامل بها مع الحيوانات، والذي قد يبدو صغيرًا في حد ذاته، هو ما فتح بعد بضعة آلاف من السنين الأبواب أمام ما قد يكون أهم ثورة تكنولوجية في تاريخنا: تدجين الحيوانات.

وفي هذه الثورة، التي قامت على الانتقال من أساليب الحياة البدوية إلى المستوطنات المستقرة التي سهلها مناخ أكثر اعتدالا وأشكال جديدة من استغلال الموارد، ربما لعب الكلب دورًا هامًا، وفي إحدى أقدم المستوطنات في الأناضول، وجد فريق من علماء الآثار دليلاً على أن سكان المستوطنة الأوائل استولوا على صغار الموفلون (أسلاف الأغنام البرية) واحتفظوا بها في حظائر حتى احتاجوا إلى اللحوم.  

وفي وقت لاحق، بدأوا في تربيتها بأنفسهم، على الرغم من أنهم استمروا في اصطياد العينات البرية العرضية، يعد اصطياد الحيوانات الحية أمرًا معقدًا للغاية، ومن المفترض أن الكلاب لعبت دورًا مهمًا في عمليات الصيد هذه، علاوة على ذلك، أظهرت دراسات الحمض النووي القديمة أنه بمجرد أن كانت ثورة العصر الحجري الحديث على قدم وساق وبدأ المزارعون في الشرق الأوسط في التوسع، فعلوا ذلك مع كلابهم، من المفترض أنهم رعوا قطعان المزارعين المهاجرين.

التغيير معًا

إذا كنا نسعى إلى إحداث تغييرات أكبر في تطورنا الثقافي والبيولوجي، فيتعين علينا أن ندخل منطقة “التكهنات المستنيرة”، أو الفرضيات كما نسميها نحن العلماء. 

فإن إنشاء علاقة سببية أمر معقد حتى عندما يقع الحدث ونحن نتحدث، ويكون الأمر أكثر تعقيدًا إذا كنا نتحدث عن شيء حدث قبل عشرين أو ثلاثين ألف سنة.  ربما تكون الفرضية الأكثر إثارة للاهتمام هي أن وجود الكلاب في بيئتنا يفضل “استئناسنا الذاتي”، لدرجة أن بعض الباحثين يسميها “التدجين المشترك”.  

ويتم دعم هذا الادعاء من خلال الدراسات التي وجدت أن الطفرات الموجودة في المناطق المرتبطة بالتدجين في الأنواع الأخرى تم اختيارها بشكل إيجابي في الإنسان الحديث مقارنة بالنياندرتال والدينيسوفان، وأن الدراسات الرصدية أظهرت أن إدخال كلب إلى مجموعة من الناس، حتى في مجموعة من الناس، البيئة الرسمية مثل المكتب تشجع السلوك الاجتماعي الإيجابي.  

ومشتق هذه الفرضية هو أنه بفضل هذا التأثير الإيجابي والحاجة ليس فقط للتواصل مع بعضنا البعض، ولكن مع أنواع أخرى، قمنا بتطوير لغات معقدة مثل تلك التي يمكننا ملاحظتها اليوم، ويقترح مؤلفو هذه الفرضية أن التواصل مع الكلاب كان وسيلة مساعدة مهمة في إنشاء شبكات واسعة من المجموعات غير ذات الصلة التي نراها خلال العصر الحجري الوسيط (منذ حوالي 12000 سنة).

أخيرًا، وبالتركيز على علم الوراثة، يشترك كل من الكلاب والبشر في ضغوط انتقائية مشتركة، خاصة عندما يتعلق الأمر بالطعام، وتمتلك الكلاب عدة نسخ من جين الأميليز، مما يجعلها قادرة على هضم الأطعمة الغنية بالكربوهيدرات بشكل أفضل مقارنة بالحيوانات آكلة اللحوم الصارمة مثل الذئب.  

ولم نكن بحاجة إلى هذا التغيير، لأننا أحضرناه من المنزل، ولكننا نتشارك مع الكلاب جينتين تحت الانتقاء الإيجابي: ABCG5 وABCG8، ويشارك هذا الزوج من الجينات في النقل الانتقائي للكوليسترول، وقد تم تفسير حقيقة اختيارهما بشكل إيجابي في كلا النوعين على أنها تكيف مع نظام غذائي أكثر ثراءً بالنباتات منذ العصر الحجري القديم.  

والجين الآخر الذي يخضع للاختيار الإيجابي هو (SLC6A4)، الذي يشفر البروتين الغشائي الذي ينقل السيروتونين، وبالتالي له دور مهم جدًا في عمل الجهاز العصبي، ويعد هذا البروتين أحد أهداف المخدرات مثل الأمفيتامين والكوكايين، وقد ارتبطت الطفرات فيه بالسلوك العنيف واضطراب الوسواس القهري والاكتئاب الشديد وبعض حالات اضطراب طيف التوحد، في البداية، قد تؤكد هذه النتائج فكرة أن التدجين الذاتي أو التدجين المشترك يؤدي بشكل إيجابي إلى اختيار سلوكيات أقل عدوانية. 

الإنسان والكلب.. تاريخ

لقد ركزنا حتى الآن على ما نعرف أنه حدث منذ وقت طويل، ولكن الآن أريد أن أذهب إلى أوقات أقرب، نحن نعلم، على سبيل المثال، أن كلا من اليونان الكلاسيكية وروما كان لديهما أنواع محددة من الكلاب للصيد وحراسة المنزل أو الماشية.  

وفي مصر، على الرغم من أن بعض المؤلفين أشاروا إلى أن الكلاب لم تكن تحظى بتقدير كبير، إلا أننا نجد العشرات من اللوحات والتماثيل، بالإضافة إلى مقبرة أقدم حيوان نطلق عليه اسم: أبو طيو، ويُعتقد أن هذا الكلب، الذي مات قبل عام 2280 قبل الميلاد، كان ينتمي إلى الحرس الملكي، وعندما مات، منحه الإمبراطور دفنًا رائعًا في مقبرة الجيزة، على غرار دفن إنسان من الطبقة العليا.

وخلال العصور الوسطى الأوروبية نرى أن الكلاب أصبحت علامة على المكانة، حيث كان للنبلاء بيوت للكلاب حيث قاموا بتربية كلاب الصيد، كما استخدمها المزيد من الأشخاص المتواضعين في العديد من الأشياء الأخرى الأكثر بساطة، مثل الرعي وحراسة الماشية والمنازل، كما كان الحال في العصر الروماني، ولكن أيضًا لسحب المياه من الآبار أو إرسال رسائل بين أماكن قريبة مختلفة.  

وخلال هذا الوقت، نبدأ في رؤية محاولات نشطة لاختيار أفضل العينات، وبالتالي زيادة في الضغط الانتقائي، خاصة في كلاب الصيد، ومع ذلك، وفي معظم الحالات، لم نبدأ في رؤية السلالات الحديثة يتم تشكيلها وتوحيدها حتى القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، وفقًا للاستخدامات التي تهمنا والخصائص الجمالية التي أعجبتنا أكثر.  

ويقدر اليوم أن لدينا أكثر من 900 مليون كلب موزعة على أكثر من ثلاثمائة وستين سلالة معترف بها من قبل “الاتحاد الدولي لعلم الكلاب” (FCI)، مع الكثير من الخلطات والأنساب غير الموصوفة في جميع أنحاء العالم، وشعبيتها لا تبدو جيدة، للانخفاض في المستقبل القريب، وفي مجتمع يتغير بسرعة مثل مجتمعنا، أتساءل كيف سنغير الكلب في المستقبل وكيف سيغيرنا.

أقرأ أيضاً.. حواديت إيسوب.. حقائق قصص ما قبل النوم للأطفال