المينونايت.. الشُتات لم يكن لليهود فقط!

محمد أحمد كيلاني

المينونايت هم طائفة مسيحية ولدت في إطار الإصلاح البروتستانتي في القرن السادس عشر، وهم مستمدون على وجه التحديد من القائلون بتجديد العماد، وقد شهدوا شتاتًا عالميًا ترك بصماته في عدة قارات، وسوف يستكشف مستبشر في هذا المقال تاريخ المينونايت وهجراتهم المستمرة، مع تسليط الضوء على تطورهم في المكسيك وخاصة تشيهواهوا، المدينة التي تضم أكبر عدد من المينونايت.

أصول المينونايت

تجد كنيسة المينونايت جذورها في العمل القائل بتجديد عماد كونراد جريبل، في سويسرا، زيورخ، والذي كان زوينجلي هو شخصيته الرئيسية، وقد كان الإصرار على معمودية المؤمن وتكوين المجتمعات المتدينة من العناصر الأساسية في تطورها، ومع ذلك، بدأت الاختلافات الدينية مع الحركات الأخرى في إثارة الصراع، لدرجة أنه تم اقتراح قانون في عام 1529 لإنهاء حياة جميع القائلين بتجديد عماد في الإقليم.

بعدها، ظهر الهولندي مينو سيمونز، مؤسس المينونايت، وبعد سنوات عديدة، وقد تم ترسيمه كاهنًا كاثوليكيًا، لكنه تخلى عن منصبه في عام 1536 لينضم إلى حركة القائلون بتجديد العماد هذه، وخلال فترة قيادته التي دامت أكثر من 25 عامًا وكان فيها أسقفًا، أرشد العديد من الكنائس في ألمانيا وهولندا، وأطلق أتباعه على أنفسهم اسم “المينونايت”.

الهجرات من بولندا إلى المكسيك

حدثت أول هجرة كبيرة للمينونايت في القرن السادس عشر، واستقروا في دانزينغ، بولندا، وبمرور الوقت، تم تعزيز مهاراتهم كمزارعين ومربيين للماشية، مما ساهم في تنمية المنطقة التي يعيشون فيها، وأصبح تفانيهم في الزراعة والتعليم بلغتهم التي تُظعى “بلوتديتش” (Pläutdietsch)، سمة مميزة.

وفي القرن السابع عشر، عرضت كاثرين الثانية بعضًا من أراضيها في أوكرانيا الحالية، حيث رأى الخارجون عن القانون من المينونايت فرصة للعيش في ظروف أفضل، وبمجرد تأسيسهم، قاموا بتوسيع محاصيلهم إلى سهوب سيبيريا وضفاف نهر الفولغا، مما ساهم في تطوير الإمبراطورية.  

ومع مرور السنين، تم قمع بعض امتيازاتهم، مثل المدارس الخاصة بهم أو عدم أداء الخدمة العسكرية، الأمر الذي تسبب في هجرتهم إلى القارة الأمريكية، وقد أدت الحروب الأهلية والمجاعات خلال نظام ستالين إلى التعبئة الجماهيرية في بلدان أخرى.

وقد كانت المحطة الأولى في القارة الأمريكية هي كندا، حيث أجبرهم القانون على تعلم اللغة الإنجليزية، وبسبب هذه الخلافات مع الحكومة الكندية، حدثت هجرة أخرى، هذه المرة إلى بلدان مختلفة في أمريكا اللاتينية، مثل باراغواي والبرازيل.  

وأكثر ما محطة بارزة كانت في المكسيك وذلك عام 1922، بعد مفاوضات مع الرئيس ألفارو أوبريغون، ومن هناك كانوا يسافرون إلى بلدان مختلفة في أمريكا اللاتينية، لكن الكثير منهم فضلوا البقاء بسبب الظروف الجيدة، وبعد الحرب العالمية الثانية، كانت هناك موجة من اللاجئين مما أدى إلى تسريع العملية.

حياة طويلة في تشيهواهوا بالمكسيك

انتهى الأمر بمعظم المينونايت الذين هاجروا إلى المكسيك إلى القطاع الأكثر تقليدية من الناحية الدينية، وحصلوا على الأراضي في كواوتيموك، في شمال تشيهواهوا، حيث تكيفوا بسرعة وكرسوا أنفسهم للزراعة وتربية الماشية، وبما أن المكسيك كانت خيارًا جذابًا، لأنها قدمت العديد من الفرص والحريات، فقد قاموا شيئًا فشيئًا بتشكيل مستعمراتهم في جميع أنحاء الإقليم.  

وفي العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، قيل إن تشيهواهوا كانت موطنًا لحوالي أكثر  من 50 ألف من سكان المينونايت، داخل مستعمرات محددة في أسينسيون وبوينافينتورا ويانوس ونويفو كاساس غراندز، حتى أنهم أنشأوا متحفهم الخاص ومركزهم الثقافي.

وقد ساهم مجتمع المينونايت بشكل كبير في التنمية في كل منطقة حيث تم تأسيسه، وسلط الضوء على إنتاج ما يسمى بـ “جبن المينونايت” (أو جبن تشيهواهوا)، والذي يعتبر كنزًا في الطهي.  

إن الحفاظ على هويتهم الثقافية، إلى جانب مشاركتهم في الاقتصاد المحلي، يدل على اندماجهم الناجح في المكسيك، ومع ذلك، كانت هناك أيضًا صراعات ثقافية بسبب أسلوب حياتهم التقليدي للغاية، كما يظهر في فيلم  يُدعى “إنهم يتحدثون”، بل إن هناك البعض ممن يفكرون في المغادرة مرة أخرى إلى جمهورية تتارستان الروسية.

وقد تميز شتات المينونايت بقدرته على التكيف مع البيئات المختلفة، ويعكس تاريخًا من الهجرة وروح النضال من أجل السعادة لهذه الأقلية.

أقرأ أيضاً.. قبيلة الأمهرة.. منجم أباطرة إثيوبيا